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            《典籍里的中國》一言道破:為何讀書?


            《典籍里的中國》開創,一個舞臺,跨越千年,與圣人賢者對話。

            第一次因文字而感動,因書籍而落淚。

            不知從幾時開始,書早已束之高閣。

            不知從幾時開始,看書已經變成令人羨慕的事。

            觀覽古今,為何先輩對書,如此狂熱,如此著迷。

            一日不讀,百日荒蕪。

            這首詩中,或許能找到答案。

            宋真宗趙恒的《勸學詩》:

            富家不用買良田,書中自有千鐘粟。

            安居不用架高堂,書中自有黃金屋。

            出門莫恨無人隨,書中車馬多如簇。

            娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉。

            男兒若遂平生志,五經勤向窗前讀。

            01

            舍命救書,豈能不讀

            前有蘇秦刺股,只因“讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足”。(《戰國策·秦策一》)

            后有伏生舍命救書。

            秦始皇,一紙“焚書令”,多少賢者心血,毀于一旦;多少經典書籍,葬身火海。

            章碣再憶“焚書”,諷刺道:

            竹帛煙銷帝業虛,關河空鎖祖龍居。

            坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書。

            ——《焚書坑》

            詔令一出,舉國轟動,眾人不敢怒其言,乖乖將有關書籍銷毀,從而躲避無妄之災。

            而伏生卻為了守護經典,只得舍棄安穩,攜妻兒與書,逃亡山東老家。

            兒以命護書,才有機會將《書》藏于家宅墻夾之間。

            伏生唯恐書被人發現,不敢久留,被迫四處逃亡。

            太平盛世,上位者廢其禁令,他才輾轉多地,回到老家,墻夾取書。

            《書》才有幸在這場浩劫之下,保留下來。

            只可惜,因時間過久,保存不當,僅存28篇,名為《書》,后世稱《尚書》。

            后世對他最高評價莫過于:漢無伏生,則《尚書》不傳,傳而無伏生,亦不明其義。

            《南陵無雙譜》也記載了伏生護書的事情:

            塵囂其上竟焚書,劫后壁藏方有余。

            皓首傳經眾人嘆,蓬門積德萬年歟?

            當年博識胸中授,今日觀花網內鋤。

            但得流光霎時老,何妨一笑曳青裾。

            倘若沒有伏生舍命救書,后世又怎能飽覽前人之作,又怎能悟圣人之言,汲取前者之智呢?

            前人肯舍命救書,我們又有什么理由不去讀書。

            02

            讀書,可解寂寞之苦

            柳宗元,唐宋八大家之一。人家才高八斗,可就抵不住被貶的命運。

            元和四年(公元809年),柳宗元已經被貶到永州,寫下《讀書》:

            幽沉謝世事,俯默窺唐虞。上下觀古今,起伏千萬途。

            遇欣或自笑,感戚亦以吁??~帙各舒散,前后互相逾。

            瘴痾擾靈府,日與往昔殊。臨文乍了了,徹卷兀若無。

            竟夕誰與言,但與竹素俱。倦極便倒臥,熟寐乃一蘇。

            欠伸展肢體,吟詠心自愉。得意適其適,非愿為世儒。

            道盡即閉口,蕭散捐囚拘。巧者為我拙,智者為我愚。

            書史足自悅,安用勤與劬。貴爾六尺軀,勿為名所驅。

            同時期,寄情山水之間,創作出“永州八記”。

            如果換個人被貶蠻夷之地,又人生地不熟,可能是寂寞難耐,而他卻忙著埋頭觀覽古今,看起伏人生,那有時間說寂寞。

            還有一詞人以書為藥引,解寂寞之苦。寫下《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》:

            病起蕭蕭兩鬢華。臥看殘月上窗紗。

            豆蔻連梢煎熟水,莫分茶。

            枕上詩書閑處好,門前風景雨來佳。

            終日向人多藉藉,木犀花。

            03

            讀書,值得熱愛

            尤袤,真可謂愛書如命,廣羅未看的書籍,倘若收集不到,就用“土辦法”——手動摘抄。

            曾言:饑讀之,以當肉;寒讀之,以當裘;孤寂而讀之,以當朋友;幽憂而讀之,以當金石琴瑟也!”

            可以說是愛書已經達到癡迷的境界了,對他來講萬物皆可缺,但唯獨書不可缺。

            甚至還將收藏的書,匯總編成目,為《遂初堂書目》。

            從中可以猜測,他收集是書籍廣且甚多。

            若寥寥無幾,又怎么可能會匯總編成書目。

            所以,他這“尤書櫥”稱號,真的是名副其實。

            讓人遺憾的是,這些書因火而被毀,幸存的書籍所剩無幾。

            除尤書櫥之外,還有遠離喧囂,獨處田園,逍遙自在的陶淵明,揮筆成詩,寫下《讀山海經·其一》:

            孟夏草木長,繞屋樹扶疏。

            眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬。

            既耕亦已種,時還讀我書。

            窮巷隔深轍,頗回故人車。

            歡言酌春酒,摘我園中蔬。

            微雨從東來,好風與之俱。

            泛覽《周王傳》,流觀《山?!穲D。

            俯仰終宇宙,不樂復何如?

            在他們的眼中,書不僅僅是書,它可探索世界,可品人生之趣。人這一生,太短,太倉促了,但在浩如煙海的書籍里,可獲得永生。

            讀書,看的是字,藏的是情,品的是魂,得其精髓,這才是真正的讀書。

            若只是匆匆一瞥,那只是走馬觀花罷了。

            有人終其一生,獲書如獲珍寶,欣喜若狂。

            那種對書的熾熱,純粹而又稀缺。

            -作者-

            足矣,文字愛好者,涉足詩詞歌賦,喜歡八封文人的故事,以旁觀者角度,品人生百態。

            遇見是緣,點亮在看


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